"La disparidad entre los sueños y la realidad no produce daño alguno, siempre que el soñador crea seriamente en un sueño, se fije atentamente en la vida, compare sus observaciones con sus castillos en el aire y, en general, trabaje a conciencia por que se cumplan sus fantasías. Cuando existe algún contacto entre los sueños y la vida, todo va bien." (V.I.Lenin, 1902)



sábado, 20 de agosto de 2011

A 71 años del asesinato de Trotsky

" La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libre de todo mal, opresión y violencia y la disfruten plenamente" León Trotsky.

Comparto un muy buen post de una compañera: 

Hoy se recuerda el asesinato del revolucionario León Trotsky, a manos de un sicario estalinista, hace 71 años. Por eso quería compartir un poco la vida de Trotsky en este post e invitar a leer su obra, pero antes una breve introducción.
No es fácil rendirle homenaje en unas pocas líneas. La figura de Trotsky transciende por mucho el ámbito de la propia izquierda y seduce a biógrafos,escritores y políticos de la más variada índole. Hasta Aguinis (autor de Pobre patria mía, que no pierde oportunidad para ventilar ataques y prejuicios no muy elevados contra la izquierda) encontró en la vida del joven Trotsky una historia de aventuras que, según sus palabras, hubiera enloquecido a Salgari y a Julio Verne. Dentro de esta literatura acerca de Trotsky hay quienes lo reivindican desde uno u otro lugar, y quienes intentan, preventivamente quizá, clausurar su legado frente a un mundo convulsionado por una crisis histórica del capitalismo. No es este un post para analizar estas obras (imposible!), solo queremos mencionar que mucho se escribe sobre Trotsky en estos días, y que no es casual.
De Londres a Tahir, de Chile al Estado Español, primeras respuestas, más o menos desorganizadas, más o menos claras, pero inéditas en las últimas décadas, de los trabajadores y los oprimidos del mundo ante el intento de descargar la crisis sobre sus espaldas. La crisis trae también peligros, como una creciente descomposición social y derechas xenófobas que ganan peso en el viejo continente y los EEUU.
Lo que es claro y que nadie, aún bajo los vapores del 50% de Cristina, puede ocultar seriamente, es que estamos en el umbral de una etapa marcada por la crisis y la tendencia a mayores enfrentamientos y lucha de clases.
En este marco se entiende el nuevo interés por Trotsky, pero también en este marco nosotros reafirmamos, contra Aguinis, que su vida y su legado estratégico no solo sería capas de inspirar a Julio Verne sino también a millones que, ante un capitalismo que no pueda asegurar ni siquiera la subsistencia, ante un capitalismo que convierte aceleradamente nuestro planeta en una “sucia prisión”, protagonicen grandes acciones insurreccionales y revolucionarias.
Dedico entonces este post a recorrer lo más escuetamente posible la vida de Trotsky e invitar, a partir de algunos links y comentarios, a leer algunas de sus obras:
Trotsky fue, junto a Lenin, el más importante teórico y estratega del marxismo en el siglo XX. Antes de la revolución triunfante de 1917 (cuando Trotsky cumpliría, el mismo día de la toma del poder, los 38 años) ya había recorrido decenas de prisiones en Rusia y en Europa, había sido exiliado y se había fugado dos veces del desierto helado de Siberia, había sido dos veces presidente del soviet (consejo de obreros y campesinos) de Petrogrado, además de haber escrito decenas de artículos y obras teóricas, entre ellas la primera formulación de la teoría de la revolución permanente en base a las conclusiones de 1905. En 1917 se unió a Lenin y organizó la insurrección de octubre a través del Comité Militar revolucionario, insurrección única en la historia por su nivel de organización, creatividad y precisión. Las páginas de la Historia de la revolución rusason una verdadera película que retrata la apasionante gesta de millones de trabajadores y campesinos rusos, y una de las obras históricas, políticas y estratégicas más importantes del siglo XX.
Luego del triunfo de la revolución, fue el enviado del gobierno revolucionario a negociar la paz con Alemania. En los intervalos de la negociación escribió un folleto, “Como hicimos la revolución rusa”, destinado a encender la llama de la revolución en el proletariado alemán, que en 1918 protagonizó una revolución heroica.
Trotsky fue creador del Ejército Rojo, único en su estirpe, solo integrado por trabajadores y campesinos pobres, tenia vedada sus filas a los explotadores: las armas son de los esclavos. Las páginas de “Como se armó la revolución”, editado por el CEIP y el IPS,  y las conclusiones que publicamos acá, dejan en claro esta gesta, una vez más única en su historia, donde un ejército material y numéricamente más débil derrotó a más de 14 ejércitos extranjeros e imperialistas que invadieron la URSS intentando ahogar en sangre la revolución.
A diferencia de lo que comúnmente se cree, Trotsky no solo escribió sobre política y economía, o al menos no en el sentido restringido que muchas veces se le da a esos términos. Como señalaba en la teoría de la revolución permanente, la toma del poder por parte de los trabajadores y el pueblo en un país es solo el comienzo de la revolución, de ahí en adelante no solo se ponían a la orden del día las tareas de la revolución a escala internacional sino también las de una profunda transformación de todos los aspectos de la vida, las relaciones sociales, de género, sexuales, culturales: todo el mundo de la opresión debía conmoverse. Consecuente con eso dedico obras a laliteratura y a pensar cómo revolucionar la vida cotidiana.
Pero, si se quiere, después de todo esto, aún la vida de Trotsky, o aquello más importante, aún no había comenzado. Ante la muerte de Lenin y la burocratización del partido comunista y el Estado obrero, Trotsky enfrento teórica, política y físicamente la reacción estalinista. Y lo hizo tomando lo mejor de Lenin: organizando a los revolucionarios, primero en la Oposición de Izquierda, luego en la Cuarta Internacional. La lucha de Trotsky contra la burocracia lo sometió a persecuciones mucho peores que todas las pestilentes cárceles que había conocido en su juventud. Sin nacionalidad, no fue reconocido por ningún país del mundo y solo en México encontró exilio. Vio morir a todos sus hijos en manos de la represión estalinista, a sus camaradas y amigos sometidos a parodias de juicios que fueron refutados con precisión y amplitud por Trotsky ante la Comisión Dewey, que gracias al CEIP y al IPS tenemos oportunidad de leer.
Nada de eso fue suficiente. Aún en las peores condiciones, aún en los campos de concentración del estalinismo, los trotskistas de la oposición de izquierda se organizaron políticamente, hicieron huelgas y motines.
En estas duras condiciones, Trotsky y los trotskistas fueron los únicos que explicaron teóricamente el devenir de la URSS, como un estado obrero burocratizado que, si no se regeneraba a partir de una revolución política que derrotara a la burocracia, terminaría en la restauración del capitalismo.
En los años 30, ante la crisis histórica del capitalismo, Trotsky escribió sobre España, Alemania, Francia, EEUU, América Latina, sobre el fascismo, sobre innumerables procesos revolucionarios y regímenes reaccionarios en todo el mundo. Mantuvo una profusa correspondencia con núcleos de revolucionarios en todo el mundo y organizó la Cuarta Internacional, con su programa fundacional, el programa de transición. Todas estas obras son una invalorable herencia para la actualidad, que con gran cuidado y dedicación el Ceip y el IPS ofrece a los lectores de habla hispana, sumando ahora un nuevo cuaderno y una nueva publicación de la cuál se puede leer un adelanto aquí.

miércoles, 17 de agosto de 2011

Declaraciones del tercer hombre más rico del mundo ¡No tiene cara! La única opción es la revolución

"El tercer hombre más rico del mundo según la revista Forbes, Warren Buffett, pidió hoy que Estados Unidos deje de "mimar" a los más acaudalados con exenciones fiscales e instó a los líderes políticos de su país a aumentar los impuestos a multimillonarios como él en una nota de opinión publicada hoy por el diario The New York Times.



El multimillonario admitió que gracias a beneficios como ese su declaración fiscal de 2010 fue por algo más de 6,9 millones de dólares, lo que significa un 17,4 % de sus ingresos, mientras que los trabajadores de su firma tributaron el doble: un promedio del 36%."

Pero preocupado siempre por su país, cree que "los ricos deben compartir el sacrificio de levantar la economía del país", claro, antes de que el capitalismo se venga abajo y tengan que empezar a laburar en vez de dar un vueltito más de sus ingresos.

Lo peor es su disfraz muy mal logrado de “progre” pensante en los millones y millones de desocupados y pobres que estan pagando esta crisis de los capitalistas (de él y sus amigos que son "en general, personas muy decentes") diciendo que “a muchos no les importaría que les dijeran que tienen que pagar más impuestos, particularmente cuando tantos de sus conciudadanos están sufriendo"

Pero claro, nadie puede aceptar este intento frustrado viniendo de uno de los hombres que más trabajadores explota a nivel mundial para vivir con tantos millones que ya ni le preocupa dar un dividendo mas! Pero después de haber sido parte del apoyo a la enorme lucha de los trabajadores de una de sus empresas, Kraft-Terrabusi de la Argentina, donde éste empresario justificaba el despido de 160 trabajadores, que “casualmente” habian protagonizado diferentes luchas, con la excusa de la crisis internacional, volvimos a ver en la Argentina el renacer de la mejor manera de combatir la crisis de los capitalistas. Mediante la toma de fábricas bajo control obrero en unión con los estudiantes y los desocupados para que los medios de producción sean del pueblo y sus necesidades, y luchar por acabar de una vez por todas con este sistema de explotación y opresión de la gran mayoría de la humanidad por parásitos como este! Un hombre que tiene bien clara su posición en el mundo: “…a la gente rica en este país le está yendo tan bien, digo, nunca hemos estado mejor. Es una guerra de clases, mi clase está ganando" Warren Buffet, accionista mayoritario de Kraft Foods citada de
Brooks, D., “Estados Unidos: batalla por los derechos laborales”, México DF, La Jornada, 22/08/2005.


Pero nosotros también lo tenemos claro, nuestro lugar en el mundo es ser actores de la revolución social que borre de una vez por todas la explotación y la opresión del mundo para que la humanidad sea libre ¡de una vez y para siempre!

lunes, 15 de agosto de 2011

El Frente de Izquierda obtuvo más de 500.000 votos

¿Quienes rompieron la proscripción en estas elecciones?
Nosotros, ¡la izquierda!

Comunicado de prensa


(Buenos Aires, 14/8/11). Christian Castillo, dirigente del PTS y candidato a vicepresidente por el Frente de Izquierda y de los Trabajadores, expresó que “en el marco de una elección conservadora, donde la población trabajadora ha optado por el apoyo al gobierno como mal menor frente a los opositores patronales, hemos recibido un masivo apoyo de trabajadores y jóvenes en estas primarias. La proyección del escrutinio oficial muestra que superaremos los 500.000 votos. Logramos un fuerte crecimiento respecto a los 200.000 votos que las distintas fuerzas del Frente de Izquierda sumamos en las presidenciales del 2007, y los 400.000 que obtuvimos en el 2009. Sabemos que un importante sector de los que nos apoyaron expresaron su acuerdo con la denuncia que realizamos al intento de proscripción del antidemocrático piso impuesto en la reforma electoral impulsada por kirchneristas y radicales, que seguiremos peleando por eliminar, ya que por ejemplo en octubre no se podrán presentar los candidatos de Proyecto Sur. De cara a octubre desplegaremos una gran campaña, en común con las fuerzas que integramos el Frente, con el programa socialista y anticapitalista que ya levatamos en las primarias y que es la única respuesta progresiva a la crisis que se agrava a nivel internacional y que afectará inexorablemente a nuestro país. Somos los únicos que planteamos que la crisis la tienen que pagar los banqueros y los grandes monopolios”.
Agregó que “las proyecciones nos muestran que llegaremos a los 80.000 votos en Capital y cerca de 60.000 en Córdoba, donde nuestro candidato Hernán ’Bocha’ Puddu, referente opositor de los obreros automotrices le ganó en la Capital a Omar Dragún, el burócrata del SMATA que encabeza la lista del PJ de De La Sota. Hicimos una gran elección en la Provincia de Buenos Aires, superando el piso en casi todas las categorías, un altísima elección en Salta, llegaremos a 25.000 votos en Mendoza y 15.000 en Neuquén, superando incluso la gran elección provincial donde obtuvimos un diputado. Superamos el piso en Jujuy, La Pampa , Tucumán, Santa Cruz y otras provincias. Saludamos y agradecemos a todos los compañeros y compañeras que nos han apoyado con su voto y a toda la militancia de los partidos que integramos el Frente y a los centenares de compañeros y compañeras independientes que se han sumado. Sin todos ellos este triunfo hubiera resultado imposible. Nos refuerza en el compromiso con todas las luchas obreras y populares, y sabemos que todos los luchadores lo sentirán como propio”.
Para ver los resultados oficiales de las primarias se puede ingresar aquí

jueves, 11 de agosto de 2011

Nosotros, la juventud, ¿vamos a conformarnos con menos?

Ell@s sabían lo que querían, y lucharon con todas sus fuerzas por eso y avanzaron con pasos enormes… eso que querían era claro:
¡Que la juventud tomara por asalto el cielo y las estrellas!
Nosotros hoy ¿Nos vamos a conformar con menos?

¡Yo creo que no!

Estracto del artículo ¿Qué ha hecho la Revolución de Octubre para las mujeres de Occidente? De Alejandra Kollontai, escrito en 1927:

Pronto (en 48 Años)

07 de enero de 1970. Está cálido y luminoso, y hay un ambiente animado y festivo en la “Casa de Descanso”, donde los veteranos de los “Grandes Años” de la revolución mundial pasan sus días.

Los veteranos decidieron que el día que una vez había sido el día de Navidad recordarían su infancia y juventud mediante la decoración de un árbol. Un abeto real al igual que en los años anteriores a la agitación del mundo. Los niños y los chicos y chicas mayores estaban entusiasmados con la idea. Especialmente cuando se enteraron de que “la abuela roja” iba a contar historias sobre los grandes años de 1917. No hubo ningún problema en conseguir el árbol. Llegaron a un acuerdo con el hombre a cargo de la conservación forestal, persuadiendo a este guardián vigilante del reino vegetal que el bosque no se arruinaría por la pérdida de un árbol robado para un festival tan extraño e inusual. Lo de las velas fue más difícil. El nuevo método de iluminación, utilizando rayos de luz reflejados, no sólo había acabado con las lámparas de queroseno de mecha de una vez por todas, sino que había desterrado la electricidad a las provincias muy distantes, donde las últimas innovaciones aún no se habían introducido. La generación más joven nunca había visto velas, y los veteranos de los “grandes años” tuvieron que explicarles con la ayuda de diagramas. Se llamó a una conferencia especial de las personas que habían sido miembros del consejo económico de la población durante el período revolucionario para discutir las formas de producción de las velas. Los jóvenes, con sus cabezas inteligentes y hábiles manos, estaban allí para ayudar.

Después de varios fracasos, malentendidos y dificultades inesperadas, se las arreglaron para decorar el árbol con adornos de papel de varios colores, con dulces, nueces, naranjas dulces jugosas, manzanas color de rosa y velas hechas en casa en candelabros hechos en casa. Los veteranos y los niños opinaron por unanimidad que la Comuna Diez no había visto un festival tan original e interesante desde hace mucho tiempo. Los jóvenes se divirtieron como los jóvenes siempre han hecho. Se rieron y bromearon. Hubo canciones, juegos y bailes.

Pero había que echar un vistazo a las chicas y chicos para ver qué diferentes eran de los jóvenes que habían luchado en las barricadas durante los “grandes años” y de aquellos que habían vivido bajo el yugo del capitalismo. Los jóvenes de la Comuna Diez eran sanos, sus cuerpos estaban hermosos, flexibles y fuertes. Las niñas tenían lujosas y largas trenzas que arreglaban cuidadosamente. La comuna seguía estrictamente la regla de que cada miembro debe tener tiempo para la relajación y el cuidado de su persona. Los comuneros amaban la belleza y sencillez, y no forzaban ni falseaban la naturaleza. Los hombres jóvenes vestían ropas atractivas que permitían el libre movimiento. Sus manos eran, obviamente, fuertes y capaces. No había una cara enferma, pálida, o agotada entre toda la gente que se había reunido para el festival del “abeto”. Sus ojos brillaban y sus cuerpos eran fuertes y firmes. Su risa feliz llenaba la sala brillante y festiva, y ese era el cambio más alegre de todos. Los jóvenes de la Comuna Diez amaban la vida y les encantaba reír. Sólo fruncían el ceño cuando se trataba de luchar contra el único enemigo, la naturaleza. Sin embargo, no fruncían el ceño porque la lucha no fuera de su gusto, sino para poder concentrarse mejor y elegir la mejor manera de ganar.

La lucha de los hombres y las mujeres por controlar su medio ambiente aún estaba en curso. Mientras más victorias ganaban, más misterios había para resolver. Pero los jóvenes no tenían miedo de la batalla. ¿Qué sería la vida sin lucha, sin la necesidad de expandir la mente y tratar de avanzar hacia lo desconocido e inalcanzable? La vida en la comuna sería aburrida sin eso.

La vida de la comuna se organiza de la manera más racional. Todo el mundo tiene una profesión y todo el mundo tiene algún pasatiempo favorito. Todo el mundo trabaja en su propia vocación por dos horas al día, contribuyendo de esta manera al funcionamiento de la comuna. El resto del tiempo el individuo es libre para dedicar sus energías al tipo de trabajo que él o ella disfruta, la ciencia, la tecnología, el arte, la agricultura o la enseñanza. Los hombres y mujeres jóvenes trabajan juntos en las mismas profesiones. La vida está organizada de tal modo que las personas no viven en familias, sino en grupos, de acuerdo a sus edades. Los niños tienen sus “palacios”, los jóvenes sus hogares más pequeños; los adultos viven comunalmente en las distintas formas que se adapten a ellos, y los ancianos viven juntos en sus “casas”. En las comunas no hay ricos ni pobres; las palabras “rico” y “pobre” no tienen sentido y se han olvidado. Los miembros de la comuna no tiene que preocuparse por sus necesidades materiales, ya que se les proporciona todo: comida, ropa, libros y entretenimiento. A cambio de esto el individuo da dos horas diarias de trabajo para la comuna, y el resto del tiempo los descubrimientos de una mente creativa y curiosa. La comuna no tiene enemigos, ya que todos los pueblos vecinos y las naciones hace mucho tiempo que se organizaron de una manera similar y el mundo es una federación de comunas. La generación más joven no sabe qué es la guerra.

Los jóvenes insistieron en que los veteranos de los “grandes años” les hablaran de las batallas entre los rojos y los blancos. Pero los veteranos no estaban ansiosos por hablar de la guerra en el “día del abeto. “ Pensaban que era más apropiado hablar de los líderes de las revoluciones. Prometieron comenzar las historias cuando las velas se hubieran consumido y a todo el mundo se le hubieran dado sus dulces. La gente joven se apresuró a traer mesitas de vidrio a la sala. Los caramelos que tanto les gustaban estaban dispuestos en cuencos de alegres colores, artísticamente decorados. Cuanto antes tengamos nuestros dulces y las velas del abeto hayan terminado de consumirse, mejor, pensaban los niños. Pero los veteranos vieron consumirse las luces con una sensación de tristeza. Las velas les recordaban, es cierto, al antiguo y olvidado sistema del capitalismo que tanto habían odiado en su juventud, pero el pasado había sido ennoblecido por su gran esfuerzo para el progreso. Sus sueños se habían cumplido, pero la vida de ahora se les pasaba y sus viejos miembros no podían competir con los vuelos audaces de los jóvenes. Gran parte de la vida y muchas de las aspiraciones de los jóvenes eran incomprensibles para ellos.

“Abuelo, yo sé lo que significa la palabra “capitalista”, se jactó un muchacho alegre que se estaba comiendo el pastel especial de fiesta. “Y sé lo que es un rublo y qué es el dinero.”

“Vimos el dinero en un museo. ¿Tenías dinero, abuelo? ¿Lo llevabas en una pequeña bolsa en el bolsillo? Y luego había gente... ¿cómo se llamaban?... Ladrones... es cierto, ¿no? Y se llevaban el dinero de los bolsillos de sus compañeros. Qué extraño debe haber sido.”
Y todos se rieron del extraño pasado.

Los veteranos de la revolución de alguna manera se sentían incómodos y avergonzados por el pasado, cuando había capitalistas y ladrones, dinero y damas. La última de las velas se apagó, y las mesas fueron apartadas. Los jóvenes se reunieron con impaciencia alrededor de los contadores de historias.
“Abuela, abuela roja, háblanos de Lenin. Lo viste, ¿no? ¿Vivía como todo el mundo? ¿Comía, bebía y reía? ¿Lenin alguna vez miraba las estrellas, abuela?”

Estos jóvenes tenían su propia manera de ver todo. ¿Qué tenían que ver las estrellas con todo esto? Cuando Lenin estaba vivo había habido muchas cosas que hacer en la Tierra misma. Había hambre y agotamiento. Guerra y hambre... hambre y guerra. Un tiempo de sufrimiento y derramamiento de sangre, pero también de valentía, abnegación y heroísmo, y de una tremenda fe en la victoria de la revolución y la justicia de la lucha. La “Abuela Roja” quería que la gente joven comprendiera la grandeza de la lucha social. Sin embargo, los jóvenes escuchaban como los veteranos habían escuchado alguna vez la historia de la Navidad: “capital”, “lucro”, “propiedad privada”, “frente”, “Cheka”, “especulación”, “soldados”, todo esto era mucho “vocabulario histórico” que los niños escuchaban en la escuela cuando estaban aprendiendo acerca de los “Grandes Años de la Revolución.”

Los jóvenes de la comuna mundial han dirigido su atención al cosmos, el cielo les hace señas. Ellos no entienden la grandeza de las viejas luchas. Ellos no pueden apreciar la emoción, ni los temores y las angustias del pasado.
“¿Realmente le disparaban a la gente, le disparaban a personas vivas?”

Los ojos de los jóvenes mostraban sorpresa y destellaban con reproches y desconcierto. La vida era sagrada.
“Estábamos luchando por nuestras vidas, sin embargo. Hemos sacrificado todo por la revolución.”, dijo la abuela roja en justificación.

“Así como nos dedicamos nosotros a la comuna”, fue la respuesta orgullosa de los jóvenes.
La abuela roja se quedó en silencio. La vida había seguido adelante. Los “grandes años” eran sólo historia. La generación más joven no podía responder como ellos lo habían hecho a las historias de las barricadas en todo el mundo y “la última pelea”. La cuestión social estaba resuelta. Las ideas del comunismo se habían justificado por sí mismas. La humanidad era libre de la esclavitud del trabajo agotador para los demás, de la dependencia material y de la lucha por el pan de cada día. Nuevos y más grandes problemas enfrentaban a la humanidad, desafiando a la búsqueda y el espíritu intrépido de los hombres y mujeres. En comparación con estos horizontes, la lucha contra las fuerzas sociales anteriores parecía a los jóvenes de 1970 una cuestión fácil.

“¿Hambre? ¿Pasaban hambre? Debían ser muy desorganizados e ignorantes.”
“Ignorantes”, “desorganizados” - los jóvenes no podían pronunciar una sentencia más severa a los contemporáneos de la abuela roja.

“Pero sin nosotros y nuestra firme fe en el triunfo del comunismo, sin nuestra lucha feroz y decidida contra el capitalismo y los enemigos de los trabajadores, ustedes nunca habrían conocido los beneficios de la organización universal y el gozo del trabajo creativo libre.”

“Entendemos. Pero nuestras tareas están en una escala aún mayor.”

Los jóvenes mantenían la cabeza alta, mirando hacia el futuro con valentía. Volvieron los ojos hacia las estrellas y el oscuro telón del cielo, visible a través de los amplios ventanales de la sala de fiestas.

“Lograron sus objetivos, y nosotros lograremos los nuestros. Ustedes sometieron a las fuerzas sociales, nosotros vamos a someter a la naturaleza. Canta con nosotros, abuela roja, el nuevo himno de la lucha con los elementos. Usted sabe la melodía. Es su propia 'Internacional', pero las palabras son nuevas. Nos llaman a la lucha, para lograr las cosas, para seguir adelante. Deje que el abeto se queme. Nuestro festival se encuentra frente a nosotros. Nuestro festival es una vida de esfuerzo y descubrimiento.”

viernes, 5 de agosto de 2011

LIBERTAD inmediata a los más de 870 detenidos chilenos ¡Basta de represión

La JUVENTUD del PTS con los estudiantes chilenos




Hoy viernes 05/08 a las 17 hs nos movilizamos desde el Obelisco hasta el Consulado de Chile (Roque Sáenz Peña 547) para exigir la inmediata libertad de los estudiantes y trabajadores detenidos y el cese inmediato de la represión contra los estudiantes que luchan por el derecho a la educación pública y gratuita.

Desde ayer que en las calles de Chile miles de estudiantes resisten las persecuciones y la represión del derechista Piñera, en lo que se asemeja a un verdadero estado de sitio, con un saldo de más de 870 detenidos y decenas de heridos.

La Juventud del PTS se solidariza con el movimiento estudiantil chileno, que junto a los trabajadores mineros, portuarios y estatales, enfrentan al gobierno y defienden la educación pública. Convocamos a todas las organizaciones estudiantiles, sociales y políticas a participar de la movilización impulsada desde los Centros de Estudiantes y la FUBA.

HOY 17 hs en el OBELISCO

A continuación reproducimos la declaración de la organización hermana del PTS, Partido de Trabajadores Revolucionarios (PTR)- Clase Contra Clase que está interviniendo y participando en este gran proceso de lucha.

¡BASTA DE REPRESIÓN! ¡PARO UNITARIO DE TRABAJADORES Y ESTUDIANTES EL 9 DE AGOSTO!
¡QUE SE VAYAN TODOS!

El gobierno ocupó la ciudad con su policía, para hacer efectiva su prohibición de marchar por la Alameda. Con palos y lacrimógenas, detenciones y desalojos querían que el movimiento estudiantil y los profesores agacharan la cabeza y que los trabajadores no la levantaran. Como buenos pinochetistas, querían atentar contra los derechos democráticos. Pero eso no sucedió. La manifestación se realizó de todas maneras, en diversos puntos de Santiago. En regiones también hubo múltiples manifestaciones. El Colegio de Profesores y la Confech no depusieron su convocatoria para las 18:30, dividida de la secundaria. El 4 de agosto ha pasado a la historia como el día en que amplios sectores del pueblo desobedecieron a la prepotencia derechista. Lucha callejera, y cacerolas en comunas tan distintas como Cerro Navia, San Miguel, La Cisterna o Ñuñoa. El apoyo al movimiento es grande. Nos querían de rodillas pero de nuevo se ha mostrado la fuerza.
Hay que retomar los colegios y las universidades, para seguir hasta el final nuestra lucha por la educación gratuita y contra la represión, los secundarios y universitarios no están solos. Que Zalaquett –que anunció desalojos masivos en Santiago Centro- se trague sus palabras. El 9 de agosto es necesario que al paro estudiantil se sume la clase trabajadora.
Organicemos un paro nacional ese día. No hay que esperar al 25 de agosto. La CUT no tiene por qué esperar. Impulsemos Asambleas Obreras y Populares en todo el país, resolutivas y con delegados mandatados por la base, para organizar un plan de lucha, hasta que se vayan todos. ¡Que se vaya la derecha y no vuelva la Concertación! Para eso peleemos por una Asamblea Constituyente Libre y Soberana basada en la movilización de los trabajadores y el pueblo pobre.

PTR-Clase contra Clase (Chile) / www.ptr.cl